Borrador final con las últimas modificaciones realizadas previas a la publicación de la obra: Mitos, tradiciones y plantas alucinantes.

Uso de plantas alucinógenas en la antigua Europa, contempla los temas:
I. El grupo de los Solanáceas, pág. 2
II. Soma.- Amanita Muscaria, pág. 20
III. Cannabis.- Marihuana, pág. 35
IV. Otras plantas, pág. 53

El tabaco desde tiempos inmemoriales ha sido usado como planta sagrada y medicinal, teniendo evidencias de ello no solo en los aborígenes sino también en los españoles a raíz del descubrimiento de América. Su consumo estuvo vinculado a las creencias mitológicas de su origen y sus virtudes en las diferentes culturas por las cuales se extendió su uso.
Este artículo contempla temas relacionados con el tabaco como:
Aspectos botánicos.
Aspectos mitológicos.
Aspectos Históricos.
Desarrollo del tabaquismo, trastornos patológicos y mortalidad.

Describe las creencias de la cultura Jíbara en la existencia de espíritus, entre ellos: huacani, propio de cada individuo; arutam, lo adquiere un hombre y le confiere inmortalidad. Además explica el origen de la tzantza.

Relata el mito de que Plutón, dios del inframundo en la mitología romana y conocido como Hades para los griegos, utilizando un narciso atrajo a Perséfone para raptarla y convertirla en su esposa y reina; fue rescatada por Hermes bajo la orden de Zeus y puesta en libertad por compasión de Plutón con la condición de que cada seis meses del año debía regresar al averno y quedarse con él, esta condición se da debido a que Perséfone habría consumido seis semillas en los dominios de Plutón.

Relata los amoríos de Apolo que mitológicamente dieron origen a plantas, como es el caso del laurel que tomo el nombre de la ninfa Dafne quien fue convertida en la planta tras suplicar a Zeus protección al no aceptar ser cortejada por Apolo. El amorío entre Apolo y Clitia terminó convirtiéndola en girasol para que estuviera girando al rededor del sol siempre. Cipariso fue un joven con quien Apolo tuvo un amorío, al morir Cipariso fue convertido en ciprés.

Artículos completos de los cuales se obtuvieron las reseñas correspondientes para su publicación en la obra: Mitos, tradiciones y plantas alucinantes.

Títulos identificados:
Qué es la mandrágora
La mandrágora: Fantasía y hechicería
Una planta humanizada
La planta mística
El terrible beleño
El mágico beleño
La planta de la belleza (belladona) y el estramonio
El cannabis y los escitas
El cannabis, los griegos y los árabes
El cannabis y "las mil y una noches"
El cannabis y el literato
Tablas de preparaciones con Cannabis
Etnobotánica del Cannabis
La bebida de los dioses
Cannabis e iniciación
Mitología de la manzana
Simbolismo de la manzana
París y la manzana de la discordia
El tabaco y los aztecas
Los hongos y la persecución religiosa
La etnomitología del Guatemala

El maíz es considerado como el "grano de la conquista" puesto que sirvió de alimento para los conquistadores de Tenochtitlán, Cuzco y Quito, debido a su facilidad para ser transportado y consumido en cualquier momento; convirtiéndose en un alimento universal.
Este artículo contempla los temas:
Aspectos botánicos.
Origen y difusión.
Maíz, alimento básico.
El maíz y los españoles.
El maíz y tres expediciones.
Aspectos mitológicos.
Un grano universal.
Maíz y culinaria.
Valor nutritivo del maíz.
Composición química en macronutrientes.
Composición en aminoácidos esenciales.
Composición en minerales y vitaminas.
Panificación.
Maíz y fréjol.
Usos industriales.
Usos médicos.

Presenta la definición de mito según la Real Academia de la Lengua, las evidencias de la mitología en culturas aborígenes y sus creencias en diversas divinidades dando lugar a lo que se conocería como politeísmo. La cultura alimentaria de diferentes regiones del mundo ha sido motivo del origen de mitos.

Atalanta aceptó el matrimonio después de que Melanión, también conocido como Hipómenes, la venciera en una carrera con la ayuda de la diosa Afrodita, quien le otorgó tres manzanas de oro cuyo significado era vida larga, siendo una distracción para Atalanta en su carrera ocasionando su pérdida.