Menciona el papel que jugaron las plantas sagradas en la creación y consolidación de mitos y principios religiosos.

Trata los temas:
La cosmovisión, pág. 2
Nace el chamán, pág. 2
Las culturas cerámicas.- La cultura Valdivia, pág. 4
La planta sagrada de Valdivia, pág. 5
Otras culturas.- Polvos inhalatorios psicoactivos, pág. 6
Hallazgos arqueológicos en el Ecuador, pág. 8
Polvos psicoactivos de América, pág. 8
¿Qué polvos vegetales se inhalaron en el Ecuador?, pág. 9
El polvo de la corteza, pág. 10
Los cactos, pág. 11
Grupo de las solanáceas, pág. 11
Las daturas en el Ecuador, pág. 13
Bebidas psicoactivas, pág. 14
Ayahuasca (jayahuasca o haya-huasca), pág. 14
La coca, pág. 19

Artículos completos de los cuales se obtuvieron las reseñas correspondientes para su publicación en la obra: Mitos, tradiciones y plantas alucinantes.

Títulos identificados:
Qué es la mandrágora
La mandrágora: Fantasía y hechicería
Una planta humanizada
La planta mística
El terrible beleño
El mágico beleño
La planta de la belleza (belladona) y el estramonio
El cannabis y los escitas
El cannabis, los griegos y los árabes
El cannabis y "las mil y una noches"
El cannabis y el literato
Tablas de preparaciones con Cannabis
Etnobotánica del Cannabis
La bebida de los dioses
Cannabis e iniciación
Mitología de la manzana
Simbolismo de la manzana
París y la manzana de la discordia
El tabaco y los aztecas
Los hongos y la persecución religiosa
La etnomitología del Guatemala

Describe el papel del chamán en los diferentes periodos de la historia.
Corresponde a la disertación realizada por el Dr. Plutarco Naranjo en el Simposio " Chamanismo y poder en el Amazonas" en el 45° Congreso Internacional de Americanistas llevado a cabo en la Universidad de los Andes en Bogotá, 1985.

Documento que trata sobre las plantas psiquedélicas en las regiones de Oceanía y África.

Contempla los temas:
Kava, pág. 2
Nutmey - Nuez Moscada, pág. 14
Betel, pág. 17
El tabaco, pág. 21
Otras plantas, pág. 35

Tablas
Referencias bibliográficas.

Escrito que contempla el uso de la coca y su expansión en parte del territorio sudamericano, al igual que las costumbres y mitos que se desarrollaron a la par de su consumo en diferentes culturas.

Obra en la cual se realiza un recuento de la botánica de la ayahuasca, su uso en culturas nativas con finalidades medicinales y ceremoniales, desencadenándose una serie de mitos que hoy en día son objeto de estudio como es el caso de las tribus Jíbaras, Aucas y demás.
Se realiza un estudio a fondo de la ceremonia llevada a cabo por jíbaros que consistía en la reducción de cabezas humanas.

Este documento esta conformado por:

Introducción
Capítulo I
Capítulo II
Referencias Bibliográficas de los dos capítulos.
Glosario

Documento borrador de la segunda edición de la obra "Ayahuasca: religión y medicina", basada en nuevas investigaciones desde 1970 a 1983 relacionadas con grupos étnicos y la trascendencia del uso de plantas psiquedélicas en los contextos socio - cultural e histórico.

Este documento presenta:
Prólogo
Apéndice
Capítulo I
Capítulo III
Capítulo IV
Capítulo V
Capítulo VI
Capítulo VII
Texto para figuras ilustrativas.

Documento borrador del artículo "Arqueología y plantas psicoactivas".

Abarca los temas:
La cerámica de Valdivia.
La cerámica en otras culturas ecuatorianas.

Texto para figuras ilustrativas.

La coca antiguamente usada con fines religiosos y médico-mágicos paso a tener un uso indiscriminado en regiones de Bolivia y Perú; este documento abarca temas relacionados con la misma, entre los cuales se encuentran:
Etimología y sinonimias.
Origen y difusión del uso de la coca.
Mitos
Los usos médicos, mágicos y religiosos de la coca.
La técnica del coqueo.
Aspectos botánicos
Cocaísmo y cocainismo

El descubrimiento de las propiedades de las plantas se dio por la experiencia propia del hombre primitivo de probar cada una de ellas y poder identificarlas de si pueden servir para alimentación o para generar otros fenómenos en el organismo como es la alteración de la conciencia que les permitía conocer nuevos "mundos", encontrarse con sus antepasados y dioses; dando lugar al uso de platas en rituales que más tarde se convertirían en religiones y mitos.