Etnografía

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La ayahuasca en la arqueología ecuatoriana

Artículo en el cual se relatan los indicios del uso de plantas psicodélicas o alucinantes en el Ecuador debido al descubrimiento de piezas arqueológicas cuyo uso se asume para pulverización e inhalación de polvos psiquedélicos.
Además, corresponde a la disertación realizada por el Dr. Plutarco Naranjo en el Simposio " Chamanismo y utilización de plantas del género Banisteriopsis más aditivos. Enfoque interdisciplinar" en el 45° Congreso Internacional de Americanistas llevado a cabo en la Universidad de los Andes en Bogotá, 1985.

Función social de la coca en la América Precolombina

Análisis del uso de la coca y el origen del hábito colectivo de su consumo:
Abarca los temas:
El área geográfico-histórica de la coca, pág. 2
Sobre los orígenes de la coca, pág. 4
Funciones mágicas de la coca, pág. 5
Funciones religiosas de la coca, pág. 8
La habituación a la coca, pág. 12
Función mística de la coca, pág. 18

Etnomitología de algunas plantas psicoactivas y de otros vegetales

El descubrimiento de las propiedades de las plantas se dio por la experiencia propia del hombre primitivo de probar cada una de ellas y poder identificarlas de si pueden servir para alimentación o para generar otros fenómenos en el organismo como es la alteración de la conciencia que les permitía conocer nuevos "mundos", encontrarse con sus antepasados y dioses; dando lugar al uso de platas en rituales que más tarde se convertirían en religiones y mitos.

El cocaísmo entre los aborígenes de Sud América

Documento referente a la masticación de coca (cocaísmo) en regiones de Perú y Bolivia, abarca los temas:

Las plantas sagradas, pág. 1
Etimología y denominaciones vulgares, pág. 3
Origen y difusión del uso de la coca, pág. 4
La coca en el Ecuador, pág. 6
Hallazgos arqueológicos, pág. 7
Mitos, pág. 9
Los usos médicos, mágicos y religiosos de la coca, pág. 12
La técnica del coqueo.- Cultivo de la coca, pág. 18
Aspectos botánicos, pág. 21
Cocaísmo y cocainismo, pág. 22

Referencias bibliográficas.
Texto para las figuras.

Coca y religión en América Precolombina

Escrito que trata sobre las primeras observaciones del uso de la coca en nativos que se realizaron en años posteriores a los viajes de Colón, en los cuales españoles informaban como era su uso dejándose ver las crecencias religiosas, rituales y las propiedades medicinales que se le otorgan.
Además relata sobre el papel de la coca en el desarrollo de la religión, mitos y la medicina.

Ayahuasca: Religión y Medicina (versión inglés)

Obra en la cual se realiza un recuento de la botánica de la ayahuasca, su uso en culturas nativas con finalidades medicinales y ceremoniales, desencadenándose una serie de mitos que hoy en día son objeto de estudio como es el caso de las tribus Jíbaras, Aucas y demás.
Se realiza un estudio a fondo de la ceremonia llevada a cabo por jíbaros que consistía en la reducción de cabezas humanas.

Este documento esta conformado por:

Introducción
Capítulo I
Capítulo II
Referencias Bibliográficas de los dos capítulos.
Glosario

Ayahuasca: Etnomedicina y mitología

Documento borrador de la segunda edición de la obra "Ayahuasca: religión y medicina", basada en nuevas investigaciones desde 1970 a 1983 relacionadas con grupos étnicos y la trascendencia del uso de plantas psiquedélicas en los contextos socio - cultural e histórico.

Este documento presenta:
Prólogo
Apéndice
Capítulo I
Capítulo III
Capítulo IV
Capítulo V
Capítulo VI
Capítulo VII
Texto para figuras ilustrativas.

Antropología del tabaco

El tabaco desde tiempos inmemoriales ha sido usado como planta sagrada y medicinal, teniendo evidencias de ello no solo en los aborígenes sino también en los españoles a raíz del descubrimiento de América. Su consumo estuvo vinculado a las creencias mitológicas de su origen y sus virtudes en las diferentes culturas por las cuales se extendió su uso.
Este artículo contempla temas relacionados con el tabaco como:
Aspectos botánicos.
Aspectos mitológicos.
Aspectos Históricos.
Desarrollo del tabaquismo, trastornos patológicos y mortalidad.

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